Сказание о князьях Владимирских

и ианя, князь великий Рюрик прьвый княжити в нем в лето 6375. От великаго князя Рюрика князь велики Владимер 4-е колено, юкс просвятил Рускую землю святым крещением в лето 6496-е.

Поставление великих князей руских, откуду бе и како начащася ставити на великое княжение святыми бармами и царскы венцем.

В лето 6622 бысть сии князь великий Владимер Всеволодич Манамах, князь великий киевъский, правнук великого князя Владимера, крестившаго Рускую землю, от него же чьтвсртое колено. Той бо Манамах прозвася от таковыа вины. Егда ссдс в Киеве на великое княжение, начат съвет творити со князи своими, и з боары, и с велможи, глаголя так рек: «Еда аз мал семь иже преже мене царствовавших и хоругви правящих скипетра Великиа Росиа, яко же князь великий Олег ходил и взял из Царяграда велию дань на вся воа своа и здрав возвратися восвоаси, и потом князь великий Всеслав. Игоревич² ходил и взял на Костянтине граде тяжчайшую дань, А мы есмь божиею милостию настолници своих прародителей и отца моего великого князя Всеволода Ярославича и наследници тоа же чести от бога сподоблени. И ныне убо съвет ищу от вас, моеа полаты князей, ц боар, и воевод.н всего над вами христолюбиваго воиньства; и да превознесется имя святыа живоначалныа Троица вашаа храбрости могутством божиею во¬лею с нашим повелением; и кий ми совет противу воздаете?» Отвещаста же великому князю Владимеру Всеволодичю князи, и боаре его, и воеводы и реша ему: «Сердце царево в руцс божий, яко же есть писано, а мы вси есмы раби твои и под твоею властию». Великий же князь Владимер збирает воеводы благоискусныи и благоразумныи и богоразсудныи, поставляет чиноначалники над различными чины борениа тысящники, и сотники, и пятдесятникы; и съвокупи многи тысяща воинъств, и отпусти их на Африкию Царяграда области; и поплениша их доволно, и возвратишася с многим богатством здравии восвоаси.

Тогда бе во Цареграде благочестивый царь Костянтин Манамах, и в то время брань име с персы и с латыни. И составляет же съвет благьпремудре и царский, отряжает убо послы к великому князю Владимеру Всеволодичю: митрополита ефескаго Неофита от Асиа и с ним два епископа, митулинскаго и милитинского, и стратига антиохийскаго, игемона иерусалимскаго Иеустафиа, и иных своих благородных. От своеа же царскиа выа снимает живот¬ворящий крест от самого животворящаго древа, на нем же распятся владыка Христос. Снимает же от своеа главы и царский венець и поставляет его на блюде злате. Повелевает же принести и крабеицу

сердоликову, из неа же Август, царь римский, веселяшеся. Посылает же и ожерелие, сиреч святыа бармы, иже на пле¬щу свою, и чепь от злата аравийска скованну, и ины многы дары царскиа. И дасть их митрополиту Неофиту и епископом и своим благородным посланником, и отпусти их к великому князю Вла¬димеру Всеволодичю, моля его глаголя: «Прийми от нас, о боголюбивый благоверный княже, сиа честныа дарове, иже от начала вечных лет твоего благородна и поколений царскых жребий на славу и честь на венчание твоего волнаго и самодеръжавнаго царствиа. О нем же начнут молитися наши посланници, что мы от твоего благородиа просим мира и любве; яко да церкви божиа будут, и все православие в покои пребудет под сущею властию нашего царства и твоего вол наго самодсръжавства Великиа Росиа;

яко да нарицаешися отселе боговенчанный царь, венчан сим цар¬ским венцем рукою святейшаго митрополита Кир Неофита с епис¬копы». И с того времени Князь великий Владимер Всеволодичь наречеся Манамах, царь Великиа Росиа. И потом пребыста прочая времяна с царем Костянтином князь великий Владимер в мире и любви. Оттоле и доныне тем царским венцем венчаются великие князи владимерстии, его же прислал греческий царь Костяитин Манамах, егда ставятся на великое княжение руское.